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管仲相齐,遂成霸业;屈子忠谏,自沉汨罗。故有不可以成败论优劣,然事之成,功之立,必待有为之人,而必有为之人。
有为之人,必深谋之,远虑之,此所谓远猷。远猷者,思远而谋深之谓也。
故三顾茅庐而鼎足立,雪夜访普而天下定。此皆明君识人,而臣下远猷故也。
诗曰,天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。人性之趋利也,犹飞蛾之近火,惟智者不以小而失大,不以近而失远。
故远猷,以见识为先,必顺天因时而依人。顺天,明势也;因时,趁势也;依人,顺势也。
见不远必谋不深,谋不深而事难成。为官者不可不明也。
故远谋诸国,近谋诸身。谋定而后动,可克全功。
雅量第四
为政者必具雅量。
子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”雅量之有无,以别君子与小人,贤与不肖者也,而为仕者犹重之。
雅量者,忍也,定也,静也。能忍则自安,能定则自重,能静则自动。张良拾履,韩信钻胯,此所以灭秦破楚。
临危不乱,处变不惊,视富贵如草芥,此谢安所以全身却敌之策。
进退自如,如闲云野鹤,以天下为为己任,布衣一介而建卿相之伟业,此李泌所以兴唐之术。
士务以识器为先,廓然有天下之志,而雅量自在。
孔子... [详细介绍]


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